Achei engraçado como muita gente no Brasil ficou indignada, porque chamaram Fidel Castro de ditador. Uma pessoa que passa 49 anos no poder, como primeiro-ministro e como presidente, não pode ser chamada de ditador? Claro que pode. O comandante concentrou em suas mãos todos os poderes.
Agora, óbvio, Fidel não foi só isto. Fidel foi um líder político de esquerda, revolucionário, uns dos mais importantes da história mundial, que decidiu fazer por Cuba o que ele achava que era o certo – e ligou o “foda-se” para quem pensasse diferente.
Resultado: um povo ilhado que tem educação e saúde como prioridades, mas que vive na pobreza e, muitas e muitas vezes, na absoluta miséria. Sem falar que Cuba tem um quê de retrógrada em uma série de conquistas humanas e sociais recentes. O que passou, passou. Ninguém vai mudar mais esta história.
A pergunta que fica é: o que será de Cuba a partir de agora, depois da morte de Fidel? Já que a ilha chegou até o século XXI assim, comunista e fechada, deveriam preservar assim. E tombá-la como patrimônio e símbolo da resistência comunista contra o capitalismo. Por fim, ainda sobre o tema, confira abaixo um artigo leve e interessante de Guilherme Wisnik, arquiteto e ensaísta paulista, sobre sua experiência em Cuba.
Visitei Cuba, com amigos, na passagem de 1998 para 1999. Era o final do "período especial", em que a ilha sofreu a sua pior crise econômica, com o colapso da União Soviética e o isolamento econômico imposto pelo embargo norte-americano. Queríamos chegar a Santiago "em um carro de água negra", como no verso de García Lorca, a tempo de ver o discurso de Fidel Castro nos festejos de 40 anos da revolução.
Minha impressão foi a de que Cuba se parecia muito com o Brasil, só que com menos liberdade e riqueza, porém também com menos cinismo, e mais altivez e educação. Ainda que tenha visto sinais claros de prostituição nas ruas, e de precariedade social nos edifícios decrépitos, nunca consegui concordar com a opinião de amigos que voltaram de lá mortificados, interpretando a precariedade como uma insuportável violência.
Com altivez não me refiro apenas à campanha de orgulho nacional, como o outdoor voltado para Miami, que afirma não ter nenhum medo dos imperialistas. Refiro-me à atitude sempre afirmativa das pessoas no trato pessoal e coletivo, que não se confunde nunca com a autocomiseração. Sensação que se amplifica com o formidável uso dos espaços públicos, sempre cheios de gente disponível para o pleno "estar", e não para o consumo. Sei muito bem que isso é, em parte, um produto da escassez, mas não posso deixar de notar as vantagens que pude perceber, como turista, nesse mundo encapsulado no espaço e no tempo, como que milagrosamente apartado do capitalismo, e devotado a um desfrute sem complexos da vida presente. O que não é pouco, quando nos vemos envoltos por toda parte em um consumismo suicida e solipsista.
Viajando pelo interior do país, nos hospedamos na casa de uma senhora que, de maneira pungente, nos perguntou se era verdade que no Brasil haviam crianças que dormiam nas ruas. Para seu espanto, lhe respondi que não apenas isso era verdade, mas que também se dizia entre nós que eram eles, os comunistas, quem "comiam criancinhas".
No filme "Guantanamera" (1995), que narra as agruras de Cuba no auge do "período especial", há uma chuva-dilúvio no final, que metaforiza biblicamente a necessidade de um recomeço depois que as águas voltassem a baixar. Esse é o momento tão temido e tão esperado por muitos, que a morte de Fidel parece descortinar. O que será feito dessa singularíssima experiência histórica? Morte derradeira do século 20, justo no momento em que o mundo todo dá sinais claros de uma guinada à direita? Por outro lado, é preciso lembrar que o regime revolucionário cubano esteve na retaguarda de uma série de conquistas recentes, associadas ao século 21, tais como os direitos negros, feministas, LGBTs etc.
"El pueblo lo siente, Fidel está presente", cantavam as pessoas em Santiago, à espera da chegada iminente (e quase mítica) do "comandante em chefe". Nós engrossamos o coro. E deliramos com sua verve inebriante — mistura de teatro épico e trágico —, ao mesmo tempo em que nos entristecemos ao ver que o povo comum não tinha acesso à praça, reservada a membros do partido, convidados e turistas. Saímos de lá com um sentimento paradoxal.
Sábado, quando escrevo, acordo sobressaltado com a mensagem de um amigo querido, que cita García Lorca: "Oh Cuba! Oh curva de suspiro y barro!". E, como que psicografando o grande poeta espanhol, completa: Fidel voou.
28 de novembro de 2016
notícias da paulicéia
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| Cuba, curva de suspiro e barro Guilherme Wisnik, jornal Folha de S.Paulo |
Visitei Cuba, com amigos, na passagem de 1998 para 1999. Era o final do "período especial", em que a ilha sofreu a sua pior crise econômica, com o colapso da União Soviética e o isolamento econômico imposto pelo embargo norte-americano. Queríamos chegar a Santiago "em um carro de água negra", como no verso de García Lorca, a tempo de ver o discurso de Fidel Castro nos festejos de 40 anos da revolução.
Minha impressão foi a de que Cuba se parecia muito com o Brasil, só que com menos liberdade e riqueza, porém também com menos cinismo, e mais altivez e educação. Ainda que tenha visto sinais claros de prostituição nas ruas, e de precariedade social nos edifícios decrépitos, nunca consegui concordar com a opinião de amigos que voltaram de lá mortificados, interpretando a precariedade como uma insuportável violência.
Com altivez não me refiro apenas à campanha de orgulho nacional, como o outdoor voltado para Miami, que afirma não ter nenhum medo dos imperialistas. Refiro-me à atitude sempre afirmativa das pessoas no trato pessoal e coletivo, que não se confunde nunca com a autocomiseração. Sensação que se amplifica com o formidável uso dos espaços públicos, sempre cheios de gente disponível para o pleno "estar", e não para o consumo. Sei muito bem que isso é, em parte, um produto da escassez, mas não posso deixar de notar as vantagens que pude perceber, como turista, nesse mundo encapsulado no espaço e no tempo, como que milagrosamente apartado do capitalismo, e devotado a um desfrute sem complexos da vida presente. O que não é pouco, quando nos vemos envoltos por toda parte em um consumismo suicida e solipsista.
Viajando pelo interior do país, nos hospedamos na casa de uma senhora que, de maneira pungente, nos perguntou se era verdade que no Brasil haviam crianças que dormiam nas ruas. Para seu espanto, lhe respondi que não apenas isso era verdade, mas que também se dizia entre nós que eram eles, os comunistas, quem "comiam criancinhas".
No filme "Guantanamera" (1995), que narra as agruras de Cuba no auge do "período especial", há uma chuva-dilúvio no final, que metaforiza biblicamente a necessidade de um recomeço depois que as águas voltassem a baixar. Esse é o momento tão temido e tão esperado por muitos, que a morte de Fidel parece descortinar. O que será feito dessa singularíssima experiência histórica? Morte derradeira do século 20, justo no momento em que o mundo todo dá sinais claros de uma guinada à direita? Por outro lado, é preciso lembrar que o regime revolucionário cubano esteve na retaguarda de uma série de conquistas recentes, associadas ao século 21, tais como os direitos negros, feministas, LGBTs etc.
"El pueblo lo siente, Fidel está presente", cantavam as pessoas em Santiago, à espera da chegada iminente (e quase mítica) do "comandante em chefe". Nós engrossamos o coro. E deliramos com sua verve inebriante — mistura de teatro épico e trágico —, ao mesmo tempo em que nos entristecemos ao ver que o povo comum não tinha acesso à praça, reservada a membros do partido, convidados e turistas. Saímos de lá com um sentimento paradoxal.
Sábado, quando escrevo, acordo sobressaltado com a mensagem de um amigo querido, que cita García Lorca: "Oh Cuba! Oh curva de suspiro y barro!". E, como que psicografando o grande poeta espanhol, completa: Fidel voou.
28 de novembro de 2016
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